但并非一切源于愤怒的都是错误的。古人很好地理解到我们存在着一部分愤怒，这一部分不能也不应该被否认。激情在某种程度上是无意识的：它们时不时发生，它们是人生经历。

保持洁净并非消极避世，而是积极预备自己成为天主的器皿。就像陶匠精心打磨泥土，主也愿将我们塑造成合用的器皿。

故事中，最早来的雇工感到失望：因为他们不能看出园主那并非不公道的而是慷慨行为的美善——祂不仅看值不值，更看需要。天主愿意将天国--就是圆满的、永恒的、幸福的生命给予所有人。

他的《俱分进化论》并非全盘否定进化，而是告诫人们不可盲目迷信进化，把进化视为一种绝对的信仰。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源

神父并非没有钱，但是神父的钱哪怕是一分钱也要花的有意义、有价值，合乎天主的旨意。这却让教友们难以理解，神父为什么这样？细细想来，在今天的时代里，我们都在追求利益，从而忽略了基督的训导。

倘若这道劝谕不打算回答有关准许或禁止领圣事的问题，准确来说是因为省思的框架并非准许或禁止。省思的框架是在善内、走向善的旅程，也就是那分辨、陪伴不同处境，并使它们相融合的旅程。

虽然说基于信仰的慈善自古就有，近年来也层出不穷，但在这些抗击疫情的行动中，基于信仰的慈善展现出了一些独特的优势，这些优势并非体现在物资的数量上，而是其所传递的人类文明的光芒。

这种思想阐明，它注重的并非提供帮助及改革，而是造成大动荡，期望从动荡中涌现出一个新世界。本笃十六世对此评论说：基督信仰被用来做这个革命运动的发动机，将信仰变成一股政治力量。

这种感受并非她所独有。从韦斯特切斯特县到华盛顿州，美国的教会学校吸引了中国房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女。