除了映射在石灰岩洞垂壁上的蜡光和变幻莫测的雷鸣闪电外，漆黑一片，这些光亮会瞬间打在我的视网膜上，只留下一个像通往天堂或地狱的白色洞口。洞顶滴着水。

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

如果我的眼睛也看不见了，我就静静地闭上它，用心，用脑海想象着天堂的美丽，这也是一种特殊的享受吧。现在我终于明白了天主是在用这种特殊的恩赐降福于我。此刻，让我用虔诚的祈祷感谢天主：主啊！

（诺波加逝世的时间是公元1313年）圣女升天堂，神牛望月亮！有的突然去世的灵魂，发现亲人为自己在冥界是否妥当而悬心吊胆，日夜不安；于是便进入到亲人梦中报告平安。

在他看来，天主教的礼仪，祈祷、唱诗和弥撒，是修士们应该专注的主要职责：我们是天堂的歌喉，歌颂天主永不止息。在他的主持下，索来木修会致力于忠实恢复中世纪教会格列高利圣歌的工作。

对于一个真正的基督徒，其更深的意义在于什么这一问题的回答过程中，有76.5％的人选择了荣耀神，有70.6％的人选择了爱上帝及爱人如己，而对于获得福报、灵魂入天堂、独善其身等答案无人问津。

其次，如果天国是一种超越性的存在的话，她的临在与权威将绝不仅限于某个教会和种族，甚至那个来世的天堂境界；相反地，其临在与权威是无所不在，处处都在的。

这使他不断思考：天主教本来是爱的、善的宗教，能升天堂的宗教，为什么传不出去？为什么邪教，像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快？咱们明明信的是真的耶稣，为什么不能传出去？

我们专注并深入地默想奥迹；并由于对基督和对圣母的爱，在一遍又一遍的诵念圣母经中，使默想生动活泼，那么，每十遍圣母经之后的光荣圣三颂，就不会沦于草率的收场，而有了恰如其分的默观风格，好象心灵已上升到了天堂