这种惯例源自于第十五世纪的西班牙道明会士，教宗本笃十四世于1748年予以认可，并将此特权授予西班牙、葡萄牙及拉丁美洲的所有司铎。

中国这一领土广阔的国家，在长达几个世纪的时间里，成为传教士的诉求之地。与此同时，欧洲殖民势力也在其个人利益的驱动下快马加鞭地蚕食中国。有鉴于此，中国成为令传教与殖民的悖论性问题更加凸显的地方。

当时闭幕以「天主子民的信经」[7]作结束，目的是要证实，数世纪以来，这形成所有信徒的产业的主要内涵，是多么急需要被肯定、了解和深入探讨，为能在这与不同以往的历史环境中，作出始终如一的信仰见证。　　

因为从第三世纪，埃及、巴勒斯坦、小亚细亚就出现了隐修生活，但由于圣本笃撰写了“本笃会规”（RuleofBendict），人们常把他视为本笃会的创始人。

这时，在广场上屏息静观的上万人都流泪哭泣了……事情刚一完结，不止一个残害者、刽子手就都忏悔了，敌人阵营里的骨干人物也承认：“我们烧死了一个真正的圣女”……一直经过了好几个世纪历史的考核与审视，才于1920

2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

它们尾大而壮，背披金色长发，长期栖息在最高雪山的树林中”，“这是几个世纪以来中国艺术中的神祗，是令人推崇的理想的产物。”对大熊猫的发现，是戴维所有科学发现中最著名，最辉煌的一章。

此次主教家访是教区从上世纪八十年代开放以来的首次。

珍爱健全信仰，铭记心中不忘；教宗指明方向，常怀仁心善良；谦卑作为导航，服务充满慈祥；真善美圣为纲，信望爱德坚强；世纪钟声敲响，时常敬主进堂；携手构筑安康，合一之路辉煌。

病榻上的兰石神父一、为振兴教会倾注全部心血由咸阳到陕北的312国道，在泾河上有个大渡口——修石渡，在上世纪80年代之前，泾河大桥未通，所有行人、马车、汽车均由此渡口摆渡。