从1993年堂区开始索阅“信德”，有的人为自己索阅，有的人不但自己索阅也给别人索阅，如吴桥县城的章秀荣老师，据她自己讲，每年至少都索阅4、5份，自己留1份，其余的送给别人。

至教区第四任主教苗其秀（1928年）时代，教友达至数万人之多。于是罗马圣部于1932年和1936年先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。

领洗圣诞节刚领洗的佘秀芬姐妹动情地说：感谢天主,使我成为天主的儿女，我将盈满心中的爱奉献给天主。

至教区第四任主教苗其秀（1928年）时代，教友达至数万人之多。于是罗马圣部于1932年和1936年先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。

原来我的爱人突然发病，是邻居们拨打120救护车送往市医院抢救。儿子毕业后到很远的西藏工作，家中再无他人，邻居们分头才找到了我。当时我非常难受，脑子一片空白，马上急冲冲地往外走。

为了配合圣体大会的举行，河北保定教区礼仪委员会特别编印了名为《饼只有一个》的礼仪手册，并在圣体大会举办前夕分别在安国修会、程六市、保定市设立了三个集祷站，由神父修士给教友们讲解“圣体与福传”、“圣体与基督徒的生活

这还不够，教宗又使出奇招，利用了仅在意大利本土就销售高达150万份的教会杂志《基督家庭》作载体，教宗很清楚，这份杂志除了在意大利有广泛的市场外，在全欧洲的影响力也是很大的，用它作载体来发行这第一道通谕，

大叻市的慈幼会士皮埃特罗神父，是这项计划的负责人。他们的主要协助对象，是位于胡志明市北部五百公里处的科龙格村的原住民族妇女。越南中部山区80%的地区，生活着非常贫困的山地部落民族。

这些善款于9月4日，由市两会副主席熊华莉教友与统战部领导一起送到了奉节龙桥土家族乡，支持当地抗旱救灾。

阮神父于一月十日被任命为北江市圣心朝圣地堂区的主任司铎。他说，兼管北宁教区的河内总教区吴广杰（NgoQuangKiet）总主教，在一月份对十八位神父作重新编排工作，很多神父是首次负责领导堂区工作。