他说，教会面对的挑战之一是在资讯中加入娱乐元素，好能接触大众。　　1/3受访者希望神父及主教开设博客。他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　

当我们向别人讲要悔改新生、真美善圣、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来

当我的心随波离弃你，逐浪到天涯时，这才发现没有你的生命是何等地孤寂。当我追逐晚霞到西山时，心中莫名地浮现了日落是黄昏，云深不知处的凄迷与惆怅。

人生也是如此，每个人不就像远航之舟在时间的长河中行走，在有限的时间里，你可以去闯荡，去探险，去致富，去成家，去立业。

花圈本身象征“时期已满”时基督就来到了人间，也象征天主的永恒存在与无始无终；常青树象征永生与天主的不变性。四支蜡烛代表将临期四周。基督的降来是为了带给我们真光，使我们分享天主的永恒生命。

当他进入圣殿时，受到4千多位修生、修女、男女会士和平信徒的热情迎接。教宗在圣体前短暂停留，作了祈祷，之後他穿上祭衣，在游行队伍的引导下走向圣殿外安置的祭台。

当我们彼此疏远时，我们就会自我封闭，变得孤立，无法彼此相遇，任由恐惧占据我们的心。我们必须学习超越自己，好能与他人相遇。如果我们不这麽做，我们基督徒也会罹患分裂之病。

教宗由此展开弥撒讲道，谈论经常阻碍基督徒在生活中前行的各种抗拒，并将之分门别类，加以解释。首先是「公开的抗拒」。

每天下班后，只要有时间，我们就一起去朝拜圣体，一起祈祷，一起唱歌，突然有一天，我心里那个空空的角落没有了，代之的是天主满满的爱，还有对老公的疼惜和爱。

对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。因此，古人十分注重时间。三国时期的曹操在他写的《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”抒发他对有限人生的感叹。