该村教友仅占全村人口的4%，村子里新建的大圣堂引来了不少教外人看“热闹”，一位前来观看的教外人对笔才表示：“信教的孝敬老人，不偷不摸，不打人骂人，俺以后也信教。”

2008年4月15日上午，眉山市两会罗雪刚主席，蹇登贵副主席，金学琴秘书长在彭山县委统战部部务委员姜友谊和县两会的带领下看望受灾的王章贵一家，并送去了神父、修女、教友们的慰问金2900元，姜部委看到他吃在露天

高人笑了一下，对年轻人说：“你再来看看你的父母。”年轻人再次走到镜子面前的时候，看见的却是自己的母亲边走边焦急地对父亲说：“儿子出门没有带伞，千万别淋在路上。”父亲也说：“是啊，别淋出病了。”

周姨说她的姑婆袁修女伺候老丁神父去世后回家探亲，看到她生了三个儿子非常高兴，就说：生儿子多了好啊，将来献给天主一个，效仿他们的老太爷。袁修女的话后来真的应验了。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

4.君臣有义：上下级之间要有道义和恩情，下级服从领导，长官照顾贫弱（看现在，基本上都是只有金钱和利用的关系，形式主义，十分猖獗！）

从这一角度出发，当以受访者为圆心，以其经济活动为半径来划其人际范围时，我们很清楚地看到，所有受访企业家的人际范围都可以归结为如下几个方面：企业家——员工、企业家—&mdash

此外，刚从比利时获得硕士学位归来的西昌教区圣家修女会段加纳修女，从牧灵关怀的角度，结合教友的实际生活，给教友们讲解了《路加福音》中很多重要的比喻，如：有关接纳罪人的比喻，天国的比喻以及与管家有关的比喻。

这位方济会士强调，过往推广修道生活倾向各修会自我介绍，他希望今年各修会无分彼此，让教友以不同角度了解献身生活，例如各修会成员就此主题隔周在《公教报》撰文，呈现不同面貌的献身生活。　　

刘奶奶从小家境贫寒，没读过一天书，我无法给她讲天主三位一体的深奥道理，天主无处不在处处都在的原理，也不能给她用文学的角度描述千江有水千江月的奥妙。