教宗答说：「在某个关键点上，若不思索罪的奥秘，就无法理解问题。你们想想线上儿童色情影像便可知。先前在罗马和阿布扎比召开了两场严肃的会议。我自问，这怎么会变成稀疏平常的事？

这个问题到新约时代才有了圆满的答覆：人生不是为了今世，（玛16：26）“谁要跟随我，应该背负十字架……”（谷8：34）“基督必须先受苦，才进入他的荣福。”

耶稣答说凡为了他的名舍弃一切的人，今生必要得到百倍的赏报，来生并接受永生。（玛19：27-30）看起来这似乎两全其美，今生得百倍赏报，来生又享永福。

我根据教宗此前说过的话向他发问，设想他的答复会很长且泾渭分明。然而，我觉得教宗只把大公会议视为如此无可争论的事实，以致无需用太多的话谈论它，以肯定它的重要性。

被问到伊斯兰教徒抗议的可能性，德莫赖斯答说：如果伊斯兰教徒试图表达愤怒，他们将会在第二天被解押出境。　　然而，安哥拉政府否认有任何禁止伊斯兰教的企图。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

他这惊人的一答，把我推入了五里云雾：“看球！”我不禁失口。“是的，神父在看球，这是他的爱好。我们的神父常说他非常钦佩球队里的团体精神和拼搏精神。所以，只要有时间，他有球必看。”

会长答说：还有一些。会长回到屋里拿来了一些糖果和一顶圣诞帽，神父又到圣堂里请了圣体，在会长、教友的陪同下，来到了小若望家。

他答：早上的弥撒领过了。我问：你怎么不好受？我这里很疼，感觉全身一点力气也没有。他用手摁着右侧的胸腹部，说话非常无力，声音微弱得几乎听不清。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。