一位是1929年生于辽宁省喀左县，1986年晋铎的段国兴神父；另两位是1938年2月生于江苏太仓，1985年晋铎的杜仁元神父；1938年10月生于上海崇明横沙岛，1990年晋铎的龚天德神父。

香港华仁书院周守仁神父认为，那种彼此尊重和对等的伙伴关系及尊重双方的核心利益的对话非常重要，是对话的基础。同时，神学也是可以从后现代的资源去重新反思自己或反思整个世界的。

有的救人的善行，是凭自己的智仁与勇气，敢于釜底抽薪，挫败邪鬼凶神的计划，破鬼“罩”之迷茫，开醒脑之慧光。浙江台州有一位好学的读书人，名字叫应大猷。

两位大师，加上另一位艺术大师张充仁，都与叶家是世交。他们摸着小叶的头，早早地认了他做学生。

在今年举行这一祈祷日的机会中，圣座修会部部长罗德枢机主教愿意向我们的听众谈谈这个部会的一项计划。他说：答：近期我们对修士修会和司铎与修士混合修会中辅理修士的形象作了反省。

教宗最后说：亲爱的朋友们，新盟约就在于此：藉着基督，我们认识到自己被天主的仁慈和怜悯所包围。这使我们心中充满喜悦，让我们的生活变成美丽而可信的见证，向每天遇到的每位弟兄姐妹见证天主的爱。

教宗继续说，今天需要有上主仁慈和怜爱的见证人，来唤醒认命的人、鼓舞气馁者，点燃希望之火。此外，我们还需要在许多境况中作安慰的见证，要做喜悦的人，去安慰人。

这是基督无限仁慈和基督徒缺乏仁慈之间的冲突。教宗的讲道从水谈起，称厄则克耳先知笔下那从圣殿门槛涌出的小溪为治癒之水。这水在圣殿外变成澎湃汹涌的大河，河中盛产鱼类，使沿途的百姓得以生存。

耶稣会圣依纳爵灵修中心主任吴伯仁神父对天亚社说，教友年里越来越多教友开始体认到依纳爵灵修与自己的生活息息相关，由教友来分享，可以说出他们面对社会和家庭里的挑战，在信仰生活上的改变，这都不是神职人员能够说清楚

参赛队中唯一天主教学校代表的光仁中学赵葳透露，他未曾读过《圣经》，这次为参赛，特地利用两个晚上，一口气地把测试范围的三篇念过一遍。