6、主日的祈祷和弥撒无特殊原因一定要完全参加，并充分利用主日时间学习圣经或读圣人传记等。常默想耶稣苦难，圣母的德行等。7、每位会员每月献一元钱，作为会费。

然而，在“无信”的现代人眼里，它应属无稽之谈。因为物质、科技和自由完全能够使人成为完满自足的上帝：既有丰富的物质，还需什么援救？既有万能的科技，还信靠什么奇迹？既有自由的权力，又何苦受困于宗教的樊篱？

事情的原委是这样的：汶川大地震发生后，洛水镇一居民李世连老人的房子坍塌了，他是个无儿无女的孤寡老人，今年70岁，平时就体弱多病、眼花耳聋，日子过得很艰难。

一九五零年，教宗比约十二世颁布《广赐恩宠的天主》宪章，公布了“圣母蒙召升天”的信理：“无原罪的天主之母，卒世童贞玛利亚，在完成她在尘世的旅程之后，灵魂肉身一起被提升进入天国的光荣里”（DS3900-

12月8日圣母无染原罪瞻礼，抚州祝坊天主堂举行了复堂庆典。本堂高仁神父邀请教区李稣光主教、彭卫照主教、神父、修女及各堂区教友一起见证分享复堂的喜乐，李稣光主教主持复堂庆典。

原依纳爵堂供徐汇中学师生作祈祷之用，并更名为无原罪始胎堂，现已不复存在。新堂为一座典型的宏伟哥特式建筑。

从始至今，10多年来从未停止过捐资献爱的慈善脚步。当问及他这样做的一个理念时他说：5年前，我10岁的女儿颖颖从楼上不慎坠落，永远地离开了这个世界。

西方史学家认为，自利玛窦始，中国学在近２００年中，基本上是属于耶稣会士的一个领域。

史载1601年，利玛窦第一次向中国皇帝明神宗进呈了“圣像画”，所以，西画始传中国，由此便有了一个较为统一的依据。在那明清之际西画东渐的历史长河中，朗士宁可谓是继利玛窦之后的又一个可圈可点的人物。

这个墓志铭一般低沉的句子源于天主教会早期公开忏悔的仪式，在这个仪式中，忏悔者为表示哀赎自己罪过，将祝福过的灰洒在头上、身上，做为每一个自省而自醒的四旬期的始端，这样的一个仪式就充分体现深刻的剖析与自识：