娇娇主要教初一和高一的数学。刚开始时,娇娇跟学生们互动,讲个笑话之类的活跃课堂,课堂氛围她还是可以控制的。可期中考试后情形变了,学生们很容易让她生气,课堂的氛围已非从前。
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就像深圳从改革开放初仅有本地教友几百人,发展至今已四万多人,也是因为教会聚集了五湖四海的弟兄姐妹。
初读到这个故事的时候,我也窃笑,但事实上,我们每个人何尝不在犯着同样的错误?又何尝不是同样地可笑与可怜?记得一个学生向我说她很不喜欢上代数课。我便问她是否觉得代数很难?
谈到举办修女神学培训班的初衷时,修会会长张香爱修女告诉本报记者:“教会开放以来,由于牧灵福传事业的急需,修女们仅在初学时接受了一些最基本的教理、灵修知识的学习。
初,贤女幼时,尔即教以默想尔之苦难,奉献己身,以作赎罪之祭,并追随圣保禄宗徒之遗表,完成尔苦难之余业。
七月如火,车在大山中穿行,因为我是在平原上长大的,初看到高高的大山,心里有一种别样的心情,近几年西部一直干旱少雨,大山几乎是光秃秃的,山上的树也是无精打采地卷曲着叶子,似乎给人一种苟延残喘的感觉,全然没有那种
初称“使徒圣传”,后逐渐扩大范围,包括在有些教父的著作和历代教会的信经和对信仰问题的正统解说中。宗教改革以后,新教多数派别不赞成将“圣传”与《圣经》并列。有些派别则根本不承认“圣传”的权威性。
25年前的春天,为回应地方教会和社会的快速发展及神长教友们信仰生活需要,“信德”应运而生,从再版传统圣书起步,到陆续付梓当代新作及原创新译;时年秋初,“信德”创刊,从不定期到定期,从小到大;如今500多万册
目前教区有二十四位修生、男女初学生二十八位,即平均每个修会不足一位。陈修女表示陶成神父修女需要很长时间,数字或反映将来会青黄不接;她又关注到部份规模较小的修会正面对成员老化及缺乏圣召等困难处境。