他们在严冬过后的小阳春中，倾听教宗给他们展开一个新系列的要理讲授，这一系列统称为“基督与教会关系的奥迹”。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

福音的真理与世俗观念背道而驰，天主的选择不是依照人的准则。教宗说：为耶稣降生事件最早作证的是牧人、单纯和卑微的人；为耶稣复活最早作证的是妇女。这是件美妙的事，这多少也是妇女、做母亲和祖母的人的使命。

教宗方济各称这幅圣像“已成为我们两个教会彼此有形共融的先知性标志”。巴尔多禄茂一世宗主教就这个话题谈到天主教会与君士坦丁堡大公教会对话的进程。

在菲律宾马尼拉召开的新福传大会经过两天的讨论后于10月18日闭幕，教宗方济各向与会者发表视频讯息，首次使用英语发表公开讲话，他表示：你们要把正义与和平带到菲律宾和亚洲。

二OO六年基督信仰合一祈祷周（一月十八日至二十五日）之际，韩国主教团促进基督信仰合一与宗教对话委员会为配合今年的主题——“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间”（玛18，20）——专门发表了相同题目的文告

3月24日至4月21日，系列讲座分别举行，题目为“普世博爱运动的合一灵修精神”、“正教古今圣乐”、“泰泽与合一”以及“基督徒合一与当代中国的基督教研究”。

他提到於前一天4月19日逝世的前罗马犹太教经师长埃里奥·托阿弗（ElioToaff），称他是促进和平与对话的人。教宗也谴责了各种形式的反犹太人和反宗教的暴行。

c)擘饼及共融礼（领圣体圣血）：藉擘饼及共融礼，信友虽多，但都从同一个饼领受主的体，并由同一个杯领受主的血，宗徒们就是以这同一方式从基督手中领受的。

教宗强调不应该认同一个没有基督信徒的中东，指出基督徒之间的分裂阻碍共融和见证。　　教宗方济各始终挂念叙利亚人民和他们的痛苦，他在讲话中首先念及叙利亚人民，指出他们遭受了旷日长久的沉痛苦难。