在那些讲究的餐厅里吃的牛排，每块又都奇大无比，我吃了一半，已经饱了，而且肉已经冷掉了。可是老张好像习以为常，无论多大的牛排都可以吃掉。

后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

经过文革的洗礼，儿时的信仰虽暂时隐没，然而潜意识里的烙印，是终生不会磨灭的。耶稣召叫我敬礼他的圣心1962年我大学毕业后分配到风县工作，那是距宝鸡市100多公里的秦岭腹地山城。没有教堂，也没有神父。

里面有历代教宗访问该地的照片等历史遗物，我在里面详细观看了每个展厅，大约花了两个多小时，然后就回到了玫瑰圣母大殿里面。

以神为产业，爱里度生涯。二约传千古，十架救万民。一心遵主大，万物显神权。播撒福音种，聚敛天国民。读经字外灼，灵光由内照。芝兰颂主德，松柏使徒心。稳走永生路，努力作主工。要走天堂路，必先进窄门。

《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”

波尼法爵教宗确立了一个象征性的100年周期，但仅50年后，克莱孟六世（ClementeVI）教宗就宣布了第二个禧年，目的是为了让每一代人都有机会在自己的一生中经历一个禧年，从而获得一次大赦。

教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

香港于一八四一年开教以后，初时先后由来自瑞士、意大利、法国传教士出任监牧或代监牧，牧养居港教徒，直至一八六七年，宗座委託米兰宗座外方传教会全面负责香港教务，及至一九六八年白英奇主教辞任离港，国籍的徐诚斌辅理主教随后亦接掌教务

消息指，两人接受新药后，情况明显好转，尤其是布兰特利，用药不足一小时，呼吸和身上红斑奇迹地一样改善了。