首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。第三是身份认同。

索尔杰神父的努力从未间断过，他对教宗方济各所称的一个“走出去”的教会贡献很大。

此次考古发掘地是在以色列与约旦河西岸间的犹大沙漠地区。

奥莱特枢机指出，如同所有的人间事物那样，在提供资讯者中也会存在私欲、嫉妒和个人利益的情况。为了避免这种情况，需要在天主子民和司铎培育中培养“超脱的精神”。

“从那时起，已经过去将近60年，天主教会推动的跨宗教对话尽管遇到困难和缺乏理解，却从未间断过。1988年，按照《善牧》宪章的规定，非基督徒秘书处改名为今天的圣座宗教交谈委员会（PCDI）。

（惨阅《天主教教理》1718）若翰洗者严谨的苦行与间朴生活所强调的是：很有纪律地不断得寻找会满足心中口渴的“活水泉源”这使命，是具有迫切性的事，因为只有这“喜乐活水”才能使我们的生命、爱与死亡变为有意义而

举例来说，有一回我在街上遇见一对年轻人，他们问我去某间餐厅的路怎么走。我当时身穿便服，回答他们说：『很抱歉，我不是当地人，我给不了这方面的讯息。』年轻人立刻告诉我：『没事，没问题。

教宗说，世代间的相互支持必不可少，从而解读人生经验和面对生命的谜团。

对于宗教间对话交流活动应该如何开展，陈功鳌神父有自己的看法，他告诉本报记者：“我认为宗教之间的对话交流要秉承‘求同存异’的原则，先从共同点做起，多进行分享、探讨和交流，这样才能加深友谊，促进对话，共建和谐共融新局面

我们应做出相称的努力，是不断地克服人与人间、民族与民族间的成见，推翻互相间的樊篱、消除令大家分裂甚至对立的分歧，来一同缔造一个合乎正义与和平的世界。