第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印

1事情是这样的，唐朝元和二年（公元807年）发生了这样一件事，家居杜陵（西安）的韦固，因其少年时期就先后丧父丧母，所以总盼望着早日能娶妻生子，成家立业，但他多次求婚都以失败告终。

2012年12月6日，在本堂贾少飞神父的带领下，西安北堂15位兄弟姐妹，带着耶稣即将诞生的喜悦和观展西方文化艺术的渴望，飞往欧洲。

不管家里或忙或闲，只要有地方需要，她都会放下家里的事去福传，在江苏的无锡、湖南的长沙、甘肃的平凉、陕西的西安、山东的兖州、河北的邢台等地方，都留下了她福传的足迹。

1955年毕业于西安卫校的韩德文，是省建二公司四工地的医生，接触的人很多。七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。

八十年代初，修石渡教友贾坐德在本村成立建筑公司，为西安、咸阳等地供应泾河石砂，收入不菲。

黑龙江教区牡丹江市天主教会汉族堂43、河南省南阳教区邓州市构林天主堂44、福建省闽北教区宁化天主教堂45、山东省青岛教区李沧区天主堂46、山东益都教区潍坊天主堂47、甘肃省兰州教区松树堂口48、陕西省周至教区冯尚坡堂区49、陕西省西安教区户县刘家庄天主堂

1997年11月17日，当选吉林教区主教，1999年得到教廷任命，并于同年5月9日，由辽宁教区金沛献主教主礼、西安教区李笃安主教和赤峰教区朱问渔主教襄礼在长春小德肋撒堂祝圣为主教。

我在西安神哲学院、武汉中南神哲学院教授新约课程，也在西安西堂等教友团体中讲过一些新约课程，在教学过程中，我试图用归纳式查经法给学生教授圣经，效果比较好。

贾宽裕（陕西西安）我了解到，很多教友对教会报刊爱不释手，从头至尾一字不落的阅读，而当地的一篇新闻或文章一旦见报，则能极大地提升作者和当地神长教友的信心和写作、福传热情。