这也就是圣保禄的生活态度，他承认自己为了认识基督，而把一切都抛到背后，他这样说：‘我只愿认识基督和他复活的德能，参与他的苦难，相似他的死，我希望也得到从死者中的复活’（斐3,10-11）”。

教宗指出：“默示录这部书必须根据亚洲七个教会的苦难历史经验为背景来了解。在第一世纪末年，这几个教会团体为了为基督作证而面对了严重的迫害。

慰问组还继续探访几家，其苦难境况大致相同。神父教友面对这些生活在苦难中的可怜人，动了怜悯的心，大家纷纷好言安慰、鼓励。柳神父为他们行祝福礼（给患病的人行终傅圣事）。

这位太太了解一个移民的痛苦，因为她拥有亚美尼亚的血统，她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，‘这味儿太臭了！

你们的苦难也是我们的苦难，他们无辜的鲜血使我们相结合。我们因你们的见证而坚强，让我们竭力抵拒暴力，宣讲并撒播善，促进和谐，维持合一，祈愿许多牺牲能开启道路，通往我们圆满共融与众人得享和平的未来。」

教宗解释说，这并非成年人是否有错的问题，而是在于他们太脆弱，对于你们而言，这是因为存在着诸多苦难、诸多压迫儿童和穷人的社会不义，以及许多精神上的匮乏。

耶稣基督不必要通过受苦和死亡来拯救我们，但祂必须选择去爱我们，即使要面对苦难和死亡。主耶稣在祈祷时大声哀号哭泣（希5：7-10），汗血遍地，这是人性不愿意受苦和接受死亡的自然表达。然而，祂却必须去爱。

我们还该明确，耶稣是在经受许多折磨、许多苦难，被长老、司祭、经师弃绝杀害之后才有了复活的光荣（玛16：21；谷8：31；路9：22），所以我们也该先为爱天主而承担责任、承担劳累苦辛，“参与他的苦难，相似他的死亡

这种父爱对象缺失的痛苦并不随着时间的推移而有所减轻，没有经历过这种人生苦难的人可能难有体会，它就像一只蛀虫时时不断地在吞噬着我的心肌肉，你很难做到不在每天的生活中想起她。

他的一生可说是充满苦难的一生，只有信仰内、在基督内，我们才能明白痛苦的意义，才能欣赏主教受苦的价值。我们的救主基督，用30年的时间默默无闻地学习了服从，三年的时间风餐露宿，治病救人。