埃米利亚修女1836年25岁时对父亲说：为了天主，我得离开你们，我希望服务穷人，我们必须到穷人的声音呼唤我们的地方去。埃米利亚与其他两位女孩创立了圣母始胎无染原罪修女会。

埃尔西是保禄修女会的修女，她透过这些穷人的面容，朝拜圣体中的耶稣。　　埃尔西修女说：「对我来说，每个来这里的人都是衣不蔽体、毫无希望、敲门求助的基督。但是当他们开始共同生活时，这里就诞生了希望。」　　

教宗指出，此新规则体现了教会理应接纳和关心那些遭受各式各样生活挫折的人，同时也在呼吁我们投身於扞卫生命的神圣性。

许多美国人感觉他们的信仰生活正受到攻击。这样的例子随处可见，我们甚至见到修女们被强制要求购买避孕工具。

你们应知道，是上主藉着那个穷人的形像呼唤你，为使众人一起坐在祂的宴席上。我给你们留下一个需要思索的问题：在我的生活中穷人在哪里？我是否忘记自己来自哪里？”

“任何人都不可越出服务的权力”，如果不这样生活，“每项职务就从内部变得空洞，变得贫瘠，不结果实，逐渐走向世俗化”。此外，今天也需要注意另一个问题，就是神父人数的减少，因此增加了执事们的事务。

他没有放弃，继续邀请，甚至扩大了邀请，直到在穷人中找到会接受他的。在他们中，没有许多其他的选择，那么多人就来了，直到满座（参阅8-10节）。兄弟姐妹们，多少次我们不在意天主的邀请而在想自己的事啊！

对自己的公婆、父母尤应表现出爱心，常去照料、陪伴，让他们晚年的生活充满信仰的喜乐。

　　也许国人比较熟悉其他“现代”的基督面孔，比如周游列国宣播“新福传”的若望·保禄二世，比如轻弹合一之曲的罗哲兄弟，比如关爱穷人的德肋撒姆姆……但对神恩治病的若瑟·康·比尔(JosephK.BillV.C

我是一位主教，今年80多岁。在我的晋牧周年大庆后，我作过多次的反省。促成这种反省的直接动因是庆典花费了四万多元，其中只是因来宾食宿及庆典宴会就付给宾馆二万八千元。来宾中