在新加坡这个小国度里，地方教会团体通过举行弥撒圣祭、朝拜圣体、为圣召祈祷等形式庆祝司铎年。但是，教友们继续深入反思司铎年的意义、怎样回应基督召叫，使之成为让所有人皈依的契机。

他们的服务包括宣讲福音、在弥撒中辅助主教或神父、施行圣洗圣事、送圣体、祝福婚礼及主持殡葬礼等。

每当瞻礼主日弥撒领圣体时，你可以看到不少教外人随同领圣体的人群祈求降福。部分神父已开上了小车，而我们这位尚建生神父仍然骑着一辆旧摩托到处奔跑。难怪乌兰花教友直夸神父是教友的贴心人。

在这个最神圣的晚上，教会在醒悟中等候着从死者中复活的主，并在入门圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事里，与祂相遇。

在弥撒中就是指共融（即领圣体），当我们聚集一起走向祭台，去领受基督的体血：这是所有恩赐的果实，被上主转变成为众人的食粮。

从当晚弥撒后到第二天下午3时半，堂区祈祷室明供圣体，教友们自主安排时间，在堂里念玫瑰经、拜苦路，读经、歌咏朝拜圣体，陪伴耶稣。

后来他就学会了跟妻子一起跪圣体，跟主讲一讲心里话，常常一拜就是四五个小时，心中充满了喜乐。

修女鼓励我依靠天主多拜圣体，并承诺为我们夫妻祈祷。我听了修女的话开始每天一手抱着儿子一手拉着女儿到圣堂跪圣体，求天主让丈夫回来负他的责任，让他脱离第三者，让他悔改。

是否无一例外的，拒绝他们办告解、领圣体、或参加教会的其他活动？针对这个问题，我们首先来看看海外教会是如何做的。笔者在美国学习多年，所以对美国的教会比较熟悉。在美国，几乎每个教区都有教会法庭。

当我们说不按教规献仪只会更贫穷；不办告解领圣体是亵渎天主；为了上班不进堂得不到天主的恩宠；不拜圣体是不爱天主耶稣时，也可以换一种说法，说教会是我们的家，按各人的力量支持教会，是我们的义务，也是爱教会的表现