我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。

西留天主堂旅游文化亮点工程包括4大部分，一是教堂与田园风光融为一体的总长40米宽4米的道路硬化和绿化灯光景观配套设施；二是新建120平米多功能教友活动室和图书室及慕道活动室；三是典雅别致独具匠心的堂院仿古门楼和宿办一体化的园林式建筑风格

教宗提醒道，恶会加害我们的生命，因此我们必须当心警醒，不可让恶得胜。《创世纪》的一句话说得好，‘罪恶就伏在我们门前’（参閲：四7）。

教堂外彩旗飘扬、横幅高悬，教堂院内锣鼓喧天、热闹非凡；厨房大锅饭热气腾腾、香飘四溢，高大精美的圣诞树彩灯闪烁、圣诞大旺火火光冲天。白雪皑皑下的圣诞洞更加逼真地展现了主耶稣降生在这冰天雪地的凄凉光景。

当天的福音记述耶稣在纳匝肋会堂讲道（路四16-30）。耶稣来到会堂时，所有人都想亲眼看看耶稣行祂在其他地方所行的一切。但是，天主子只给他们讲论天主的圣言，这是祂的习惯，祂也以天主圣言战胜了魔鬼的诱惑。

有一回，耶稣遇见一名撒玛黎雅妇女（参阅：若四1-26），那名妇女对耶稣提出许多问题，「有点像个神学家」，耶稣则问了有关她丈夫的事。教宗说，耶稣深入生命的本质，「本质就是你与天主的关系。

在当天的读经一中，我们看到若望和伯多禄的榜样（参阅：宗四23-31）。这两位宗徒向自己团体的弟兄姊妹分享了在大司祭和长老那里的遭遇，然后大家「同心合意」地祈祷。

这是一种深刻的兄弟友爱，源自与天主的结合，就如同我们是麦子般被磨碎，从而成为面饼，成为基督的肢体，以此完全的形式参与圣体圣事和诸圣的集会（参阅：安提约基雅的圣依纳爵《致罗马人书》四1）。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。

美国教育学家和宗教人士说，美国和国际社会近年来发生一系列变故，高校“宗教热”映射出当代美国大学生对世界以及人生问题的困惑与思考。