几乎所有人误把小我认同当作爱，那不是爱，因为小我不会满足，会有连续不断的需要，因此，只会引起挫折感。爱不是性。爱不是激情。人们把彼此需要当作爱。但爱不会紧紧抓住另一个人，不会限制另一个人。

2007/06/24读经：依四十九１-６、宗十三22-26、福音：路一57-66，80在教会的礼仪中，除了耶稣诞生的圣诞节，只有两个「人」的生日是整个教会都庆祝的，就是圣母（九月八日）和若翰洗者（六月廿四日

读经一：出十七8-13读经二：弟后三14-四2福音：路十八1-8）在今天的第一读经里，我们看到以色列人与阿玛肋克人作战时，梅瑟拿着天主的棍杖的手高举时，若苏厄带领的以色列人就打胜仗。

这个成语出自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善也。

在柏拉图的沉思中，与美相遇是一种有益的情感冲击，它让人远离自己的躯壳，通过引人关注自身之外的事物，点燃人的“热忱”。柏拉图说，人已失去了最初为他设想的完美。他在当下苦苦寻求疗愈的原始形式。

子女是家庭和社会的喜悦，他们不是生殖的问题，也不是使用何种方法获得生命的问题，更不是父母的占有物。不，不是的。子女是恩典，是礼物。明白吗？子女是恩典。

耶稣派遣门徒们，不是要他们做有权势者、业主、头目、法律和准则的制定人。相反地，祂向他们表明，基督徒的旅程是改变人心，改变自己和别人的心，学习遵行另一法律，另一规则，度另一种生活。

耶稣派遣门徒们，不是要他们做有权势者、业主、头目、法律和准则的制定人。相反地，祂向他们表明，基督徒的旅程是改变人心，改变自己和别人的心，学习遵行另一法律，另一规则，度另一种生活。

耶稣时时处处都在宽恕人，在世上为我们立下宽恕人的芳表。他被钉在十字架上，在自己的生命即将结束时，还不忘宽恕钉死他的人（参路23：34）。直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。

基督徒中有这样一批人，他们自认热心爱慕耶稣基督，却不愿意服从教会的管教。他们的理由很是简单：我们信的是神，不是人。