（依53：1）坚韧遭受拒绝、反对、甚至迫害，从某种意义上说，是福音的本质所决定的。因为福音要求人彻底的转变和皈依，这就必然会受到抵制。

耶稣说：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟姊妹、或父母儿女或田地没有不在今世就得百倍的房屋、兄弟姊妹、父母儿女、田地——连迫害也在内，并在来世获得永生（谷十29&mdash

公元4世纪，随着罗马帝国对基督徒迫害的停止，并进而确定基督教为国教，教会就拥有了国家的教育大权。开始的时侯，各地教会在教堂或者主教座堂傍设立学校，一方面培养教会的神职人员，一方面教导民众识字和算术。

这正如前苏联的萨哈罗夫并不是因搞科学受迫害，而是因其政治观点与苏联领导人的政治观点不一样。众所周知，日心说是与教会所接受的另一观点－－地心说发生冲突。当时反对日心说的，既有教会的人也有科学家。

改革开放后，韩村天主教会在本村48位因信仰而遭迫害的教友鲜血的浇灌下又开花结果了。小韩村目前拥有信教人口约三千人。教堂由一位老神父多年管理，去年由一位年轻神父到此接管。教堂每天早晚各一台弥撒。

教宗也提到移民问题，基督徒遭受迫害，尤其是中东少数族群受到的严峻考验。此外，在法律上将婚姻与同性结合等同看待会导致家庭瓦解的危险。教宗指出，任何不稳定或不传递生命的结合，都无法为社会未来提供保障。

迫害不是两千年前的遥远记忆：有时我们的某些举动也会判断、伤害或践踏一名弟兄或姊妹」。苦路第三处是耶稣首次跌倒。孩童们提到的经验是一名总是表现优异的学生某次考试不及格。

没有人愿意跟随能力小的人，也没有人会信仰一位即将被迫害、被钉死在十字架上的人。

从当时门徒们的处境而言，真是雪上加霜，自己带着莫大的希望所跟随的主耶稣死亡了，被埋葬了，他们也面临着当权者迫害的恐惧，现在，捕鱼的“专家”竟然一夜劳作，毫无所获，似乎一切又回到了跟随主耶稣之前的生活状况

尽管儒生中有少数人铮铮铁骨，儒家作为整体，作为群体，却表现得软弱虚伪：明明在不平等的社会制度中被贬到最低等级（元朝）；明明被迫自称奴才（清朝），在外族征服者面前永远下跪，甚至受之父母的头发，也被剃得只剩一撮；明明被文字狱残酷迫害