他告诫度奉献生活者该当警惕某些反见证，诸如：例行公事、疲惫拖拉、结构管理上的负担、内部不合、谋求权力，以及攀附、以世俗的方法管理修会、长上的服务有时专制，有时则听之任之。

同时，安主教也指出圣母月敬礼圣母的意义，他说，敬礼圣母最好的方法是念玫瑰经，同时也要反省自己的信仰生活，要悔改，人不怕犯错误，只要悔改，天主就会宽恕。

教宗鼓励众人切莫因此「感到害怕或无能为力」，却要「一起动员起来，知道我们彼此需要，好能找出正确的方法和态度，制定有力的对策」。教宗由此点出三个可能的错误观念。

有很多清晰的徵兆显示，即使方法很有限，许多团体仍向其它少数部族宣讲福音，从不强迫或逼迫他们，却始终吸引和接纳他们。」在缅甸的活泼教会透过当地明爱会援助各宗教和各种族的穷人与受苦者。

在某种意义上，渴求使我们富有人性，那是我们在灵性上成长的方法。托伦蒂诺神父阐明，人需要漫长时间才能摆脱完美主义的执着，从而克胜那将虚假形象强加於现实的恶习。

但是,这一多方面的探索仍然未完成,直到这一希望的历史基础的批判方法，得到大部分「乌玛」(伊斯兰小区)发展、巩固和认可。

「青年带动青年」是慈幼会会祖圣鲍思高神父教育青年的方法，也是慈青五大元素之一。这次活动由青年在慈幼会士同行下筹备，各校辅祭会派出两至三位干事于四个月前起筹备，并为校内的辅祭预备辅祭日。

修改后的2267号内容如下：长久以来，合法当局在完成了合法程序后便诉诸死刑，这被认为是一种对某些罪行的严重性作出恰当的回应，是可接受的手段，即使方法极端，却使公益受到保护。

教宗保禄六世一九七四年承认新慕道团时说，「你们的团体是活出基督徒召叫的真实方法」，但同时敦促成员「密切留意对团体神父的依赖，以及与所有兄弟姊妹、其他堂区教友、神父和主教的共融。」

这份文件是个「参考框架」，以数千页的篇幅概述了「来自世界各地的见证、反省和请求」，但这文件既不是「陪伴青年活出信德与圆满生命的既定方法，也不是针对世界主教会议前聆听过程中浮现的诸多问题的现成解答」。