相信、依赖上主，承行祂的旨意：这就是跟随圣母的基本方向。　　接着，教宗又详细论述了祈祷的特征之一，即默想。他说，默想就是回想天主所行的一切、祂的慈善。

因为那说：“这是我的身体”，也是他的话见诸实行的又亲口说过：“你们看到我饥饿，而没有给我吃的”；又说：“你们没有给我最小的一个弟兄做的，就是没有给我做”。

在此机会上，泽纳里枢机接受本新闻网采访，讲述了这个中东国家的现况和会议的目标。叙利亚有1300万人陷入极度贫困。泽纳里枢机提到这几周寒冬的悲惨景象：有个在难民营的小男童因积雪压垮帐篷而死。

天主创造大地，本是让大地生长植物供给人类生存，但现实中人类又是如何做的呢？肥沃的土地上长的不是麦苗、不是玉米、不是水稻、更不是花草树木，而是巍峨高大的建筑物，各种让人类犯罪的场所。

美丽广阔的海边，耶稣独步行走在金色的沙滩上，心有所思，意有所念。看见海边的渔夫，发出了轻声的召唤：“来，跟从我！我要使你们成为渔人的渔夫。”（玛4：19）我的思想放飞在广阔的加里肋亚海。

教宗获悉朗贝尔亡故的讯息后，立即发表推文说：“愿天主父接引朗贝尔到祂的怀中。我们不能抛弃那些我们认为不再值得存活的人，而以为建立了文明：每一个生命总有其价值。”

大圣若瑟像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月9日在周三公开接见活动的要理讲授结束时问候了信友们，借此机会提到他刚发表的《父亲的心肠》宗座牧函，纪念150年前普世教会遵奉大圣若瑟为主保的盛事。

因着基督的生命和生活，让人看到了上主在这个世界上的生动存在。为此，基督告诉他的第一批门徒，他们将通过在他身上亲眼所见，亲身感受来见证他的生死与复活，并以其具体的行动效法他的生活。

永生，就是请天主住在我们的生命中，我们也住在天主圣三的生命内。没有追求“永生”的人，却用一个模糊的梦想来表达自己的人生愿望，那就是“长生”。长生，就是渴望健康长寿。

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系