作为中国人，他们秉承着中国传统和现代文化；作为美国居民或公民，他们吸收接纳着美国的社会文化；而作为基督徒，他们是怎样对待这不同甚至相互冲突的人间文化的呢？

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真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……大公会议掀起对现代人类世界一股亲爱和赞赏的浪潮

当时分析国际形式，尤其对美国的关注，翻译勒一部分美国现代思想家的著作，在70年代，在中国大陆以内部资料出版，其实内部在一些图书馆、书店也能买到，研究是以批评为主，所以形成这样一个特色。

你想，现代社会诱惑太大，有些青年教友的信仰根基本来就不牢固，这要是真跟一个外教人结婚，早晚让外教人把自己拖垮！就算是一个热心虔诚的信友，要是和一个外教人结婚，难免受其影响！所谓，近朱者赤，近墨者黑！

教宗降幅了广场上的人们，并通过现代的高科技同样的祝福了对此关注的全球信友们，他特别的指出他的祝福同样给予全球的信友，为所有的男信友和女信友最好的福祉而给予他的祝福。

我知道现代的媒体、计划生育、音乐电视、你的朋友和其他人会对你说，婚前的性行为，只要安全就没问题。你可不要相信这鬼话，因为只有婚姻之内的性关系才是真正安全的。

（天主中保163）因此，按照「天主中保」所述，可以说，基督在礼仪年中，透过礼仪的举行，继续祂在人间施恩行善的活动，使我们现代的人透过各种圣事能与基督接触，并体验到祂活动的效能。

诚然，现代福传是一个系统工程，要靠同队协同努力，然而修女们起到了实实在在的酵母作用。2006年马修女服从调动离开陇县。2012年她的腰椎病再次复发，还伴随着胆结石，一月之内做了两次大手术。

历届大公会议，历届世界主教会议，历代教宗所发的通谕，都是在圣神领导下解决现代问题的实例，是圣神在工作。可是，我们的现实表现怎样呢？