教宗开始他的讲话说：“在将临期间，闪耀着无染原罪玛利亚这颗明星，这颗明星是可靠的希望和安慰的标记（梵二大公会议《教会宪章》68）。

「然而，所有在塔国工作的神父都生于梵二之后，没有举行过拉丁弥撒，因此我们要努力学习」。圣若瑟堂区主任司铎厄则克耳•阿亚拉（EzequielAyala）神父赞同这观点。

三王来朝节是教会传统节日，但梵二以后把三王来朝节改成了主显节，改成主显节使这一天更显得有深刻的意义，因为在这一天里，主耶稣向全世界人民彰显了他是主，他是全世界人民的救世主。

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

教宗重引梵二大公会议的教导来强调教会是与天主紧密结合以及全人类团结的记号和工具。教宗说：为此，基督信徒达到主所期望的成为一体非常重要，即使他们散布在世界各地，并因而有不同的文化和传统。

梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女

教宗表明，这其实是教会的首次大公会议，圣神与他们同在，教宗和主教们聚在一起澄清教会的训导，成为日後厄弗所或梵二大公会议的典范。教会有义务澄清她的训导，以便愈加明白耶稣在福音中的教导，也就是福音的精神。

“在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对‘进步者’和‘保守者’之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于‘出自热爱’还是‘遵行惯例’。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走”。（原载：梵蒂冈新闻网）

梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。

很简单，梵二以后礼仪改革，要求晨祷必须在早晨诵念，“灭烛祷”或者“暗祷”这个仪式在多数教区圣堂以及神学院都不用了。所以就略去了这个词条。