值得一提的是，在肯尼亚的行程中教宗将在联合国环境计划署发表讲话，广泛发挥《愿祢受赞颂》通谕的思想。教宗访问肯尼亚的另一个重要时刻，是前往内罗毕的坎吉米（Kangemi）贫民区探望穷人。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。

事实上，世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分（《愿祢受赞颂》通谕，70号）。

因此，教宗鼓励我们反省，我们是否每天对祂说：「上主，我爱祢！」「爱倘若丢失，基督徒的生命就成了贫瘠的，成了无法实践的道德，不知为何而为的框架」。基督徒生活的危险就在於「因循苟且」，缺乏热情。

教宗强调，它是《愿祢受赞颂》通谕的产物；这份文件并非环保通谕，而是基于守护受造界的社会通谕。与此同时，本届世界主教会议也是一次“紧急”会议。

‘唉，这人不喜欢我，但上主，我为他而祈求祢’。每天一个。如此，我们就能得胜，就会走上这条成圣和成全的道路。

‘天主，我们的天父，请激发我们内在的意愿，叫我们去会晤祢的基督，叫我们以善工去会晤耶稣’。我们要记住我们在集祷经中恳求的恩宠，醒悟祈祷，施行爱德和欢欣赞美。

’‘祢对谁说啊？’‘你，我说的就是你，你要来’。因此，走出的途径在於建立关系，在於伸出手来，举目注视真正爱你的那一位。

只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。

他说：「这是实践教宗方济各有关保护地球的《愿祢受赞颂》通谕。身为年轻人，我们得付诸行动。」二零一五年五月发表的通谕里，教宗呼吁对环境问题中的气候变化迅速采取行动。