因为一个忙字，而中断了和天主的关系，使自己成了钱的奴隶，使灵魂饥渴难耐，甚至到了即将丧失的边缘。我们常说，谋事在人，成事在天。

你们要下到你们信徒中，包括你们教区偏远之处和任何有苦难、孤独和人性堕落的‘存在边缘’之地。

他教导我们走出去，走向边缘地区，无论在哪里，都让人认出耶稣基督并爱祂。他同我们一样生活在一个快速及深入转变的时期，斯里兰卡的天主教徒属于少数且经常内部分裂的宗教团体，同时也遭到外部仇视，甚至受迫害。

「天父走出来寻找我们这些罪人，吸引我们到祂身边，净化我们，更新我们，并再次派遣我们到所有边缘之地，把慈悲带给众人」。上主不只净化我们，更与我们相遇，赐给我们尊严。

在圣事中，主耶稣以饼酒的形象出现；在人群中，主耶稣以最弱小者的形象出现；在社会边缘的人中，他是被人唾弃的罪犯，然而，他却告诉我们，凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25：40）。

（玛5：44）与世俗国度嫌贫爱富趋炎附势不同之处就是：天上神国格外关注弱势群体、边缘民众以及所有身有残疾、心有创伤、遭遇痛苦的人；给绝望者以希望，给昏暗者以光亮，给迷途者以方向；与所有的人同甘共苦，为所有的的人分施基督救恩

教宗说，天主将领导祂子民的任务交给了我们，祂将要求我们汇报自己的服务和行政管理、我们为促进和平作出的努力，以及为我们团体成员，尤其是最需要帮助的人和边缘人士所完成的善行。

一旦政治权力只谋求保护某些人的利益，人的前景便受到危害，青年就会气馁，因为他们被迫留在边缘。相反地，倘若政治对有才华的青年和他们要求实现的使命予以具体的鼓励，和平就会广为传扬，成为一种相互信任。

他首先提到司铎培育，表明这是主教团的任务，敦促年轻一代的度奉献生活者要「加深使徒的热忱」，到边缘地带服务。

但我看到许多英雄神父、好神父：本堂神父……服务天主的子民、特别服务社会边缘人士。他们洋溢着喜乐：他们没有把脸拉长，总是带着微笑，他们的表情能透露出他们所接受到的恩典。