教宗和神父与终身执事们谈的主题又是圣召问题。他从教会缺乏圣召说起，他引用基督的话说，庄家多，工人少。教宗指出，希望天主派遣工人，祈祷非常重要。

末了，总理问我还有什么要谈的？我悄声地问：‘哈尔滨是共产党领导的吗？’说完，我静待总理的回答。谁知，竟引起总理一阵哈哈大笑。后来我才闹明白了，哈尔滨省市领导待我如此热情关照，那是周总理的指示。”

这些场所包括了大公性对话、宗教间协谈、以及经济上的对话。至于圣埃吉迪奥团体，教宗指出，这个团体以祈祷与礼仪生活为中心，为了成为受苦受难者和社会边缘人的近人。

耶路撒冷圣殿的走廊很长，而且宽敞整洁，可供人们三五成群地聚谈；经师们更在那里讲经、传道、解惑。在大节日期间人更多，心又热，讲经者自然竭力从早到晚、不辞辛劳地讲，信友们则孜孜不倦，忍饥耐渴地听。

十二点联合声明要求罗马天主教和希腊全国东正教恒心进行有建设性的神学对话，同时负起加强宗教协谈的责任。

我们有点儿像圣伯多禄，一听耶稣谈苦难、死亡与复活、自我奉献和爱众人，他就拉耶稣到一边，开始谏责祂。（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。

教宗谈到他刚当选时﹐站在圣伯多禄大殿中央阳台﹐看到广场上祈祷和喜乐的子民时的感动﹔以及普世教会的温馨与友爱团结﹐就连非天主教徒都钦羡地关注着。

　　开接见活动中作的要理讲授﹐主题包括宗徒们、保禄年中谈信仰见证者、祈祷学校﹐以及信德年。

教宗在这一次的要理讲授中谈的是天主圣神，称圣神是祈祷的导师，他并指出，要学会做天主的朋友，怀着信赖的心呼求祂。　　教宗对如何向天主祈祷的反省非常切合实际，从天人之间不可逾越的距离入手。

这里只谈对组成社会的细胞——家庭的点滴见解。家庭中的媳妇，跟儿子一样，同为父母属下的晚辈，故称公婆为爸妈，即跟儿子称生身父母同样的称谓。