修女对朋友干戈可收、玉帛长留，这种宽宏大量、海纳百川的博大胸襟，令我的心灵震撼。德肋撒修女对贫病交加的穷苦人爱得那么深厚！

三、对宗教慈善事业的发扬与光大19世纪以后，各大宗教在中国社会生活的舞台上都留下过许多充满活力的足迹。

他说，“在主教内你们会有合一”，这便是牢牢留守在自己主教身旁的主要原因。教宗强调主教在灵性上的父爱，司铎应谦卑地信赖主教，“即使在恶劣时刻也应呼唤主教，与他接近”。

这就是我想留给你的想法：服侍，互相帮助，并相信主的宽恕。他宽恕了多少？一切！到什么时候？没有终止！他从不厌倦宽恕，是我们厌倦了请求宽恕。现在，我将尝试做耶稣所做的同样的行为：洗脚。

我愿意将它留给我自己，我认出这尊态像是圣母玛利亚，我愿意好好保存它”。为当地贫苦者服务的德肋撒的修女们去琪琪格家中看望她，她们看到这态像并询问她是从哪里得到的。

有些神父请教宗合影留念，有些神父请教宗为亲人祈祷，有些神父请教宗为堂区教友留张字条。教宗本次牧灵访问的最后一项活动是探望「款待村」接纳的家庭，其中有逃离乌克兰战火的一对父母和他们的两名孩子。

十字架可以留在堂区几天，期间举行祈祷聚会。7月6日，十字架被送回传教站。圣若瑟劳工堂教友埃温说，这活动促进青年教友的团结。

（39节）与他在一起，留在他那里，这是为上主的门徒最重要的东西。总之，信德不是一个理论。不是理论，而是一种会晤，是去看上主住在哪里，同他住下。会晤上主，并同他住下。寻找、住下，最后是宣报。

罗马内利谈到圣家堂的情况，说：“我们继续留在堂区这里，与我们照顾的人在一起。如同你们所知道的，这里有大约450名难民，很多是老人、病患和孩童。此外，也有些家庭住在这里。

由于做法得体，利玛窦不但得以暂居肇庆，而且最终北上定居北京，传播基督福音和科学文化，并把中国介绍给西方，成为中西文化交流史上“西学东渐”和“中学西传”的先行者。