随后，王神父祝圣了圣枝，分发给每位教友，并让辅祭高举十字架带领教友们绕教堂游行。教友们手拿圣枝，高唱圣歌，不停的欢呼，欢迎耶稣基督荣进耶路撒冷。

除此之外，世青节象征物，即十字架和圣母像，也推迟传交给葡萄牙青年。

其实做这点好事也不算什么，但老人的话一直在我的脑海里回响，“信主”在我的心目中太抽象，好像在电影里看过十字架，还有神父在举行教堂婚礼时的美好场面。让我信主，没想过。

十字架前瞻圣体，创伤五处血流红。高风有志临尘世，亮节无休救苦穷。一片爱心温肺腑，诸般善念启襟胸。纵情喜把圣歌唱，三德煌煌朗五中。（三德：即信、望、爱三德。）

教区内包括了数以千计的东方礼教友，他们多是从印度南部西罗-马拉巴莱塞礼团体的中心喀拉拉邦移民到这里的。11月，常年与拉丁礼教会共融、合作的卡尔延教区举行了成立25周年隆重庆典。　　

烛光映衬着墙体中央的瞻礼单和悬挂的十字架。　　桌旁，两位耄耋之年的老人，一个仰望、一个默想，虔敬写满了饱经沧桑的脸……

（梵蒂冈电台讯）罗马教会与东方教会團结一心，以拜占庭礼改编而成的礼仪为8月15日圣母升天节做准备。

继天主教的圣诞节後，东方礼教会按照儒略历於元月7日庆祝圣诞节。很多东正教信徒，特别是科普特礼信徒、叙利亚礼和希腊礼信徒这几天都来到在白冷城耶稣诞生的地方朝圣。

教堂建筑面积约三千四百平方米，有房屋八十余间，先后曾创办天主教大、中、小修院，学生历三百五十余人，其中蒙天主圣召，荣升神父的历八十余位，西南各教区多名主教都曾先后在此就读。

首先，我们必须承认主礼座位是礼仪行动的一个焦点。这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。