耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

我们在划十字圣号时要发信德，要恭敬圣三的尊贵，纪念主耶稣救赎的恩德，这样口念、手划、心想划十字圣号：伸开右手念“因父”划在额上，“及子”划在心头，“及圣神”划在左肩，“之名”划在右肩，“阿门”双手合掌，

明知偷窃是罪，可是能得到自己想要的，而且那么迅速和容易，所以就伸手行窃。明知贪污是罪，可是能享受到高档而优越的生活条件，所以就贪污。明知赌博是罪，可是有赢钱的希望，而且数量可观，所以欲罢不能。

教宗在弥撒讲道结束时，祈愿圣神把和平带给基督徒团体，并教导基督徒态度温良，拒绝在背后议论他人。　　当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。

我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

法国的热心教友PANOUFIDELE潘龙同行一天的行程到了三个堂口及墓地，神长教友在满天繁星的夜晚返程。一路朝圣，大家感受颇深。借着为炼灵的祈祷，更加意识到救灵魂的重要性。

以家庭为题的世界主教会议日前正在准备会议结束文件，与会神长们将于10月19日对这份文件进行表决。

讲道中，神长们一再鼓励教友们，我们来这里参礼，不仅要祈求罗格圣人转求天主免予我们受疾病侵扰，更要求天主赐予我们信德和爱德，灵魂免予诱惑和祸害。

只有圣神能赐予我们合一，是和好后保持各自差异的合一。上主等待我们众人，在这合一旅途上行走的是我们众人。教宗表示：合一不是在最终出现的奇迹：合一在行走中实现，圣神藉着这行程促成合一。

他告诉我们，在教会内兴起的神恩运动，正是圣神为“福音新传”这一使命所赐予的工具之一。因此在第三个千年里，我们要致力把福音重新注入到我们的社会中。