耶稣进入耶路撒冷城後说的一番话可以帮助我们理解，祂说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来（若十二24）。我们设想一下落在土里的麦粒、一颗小种子。

在圣经、教理的理解与天主显现的问题上更要谨慎，要聆听圣神的发言，而不是各执一词，互相攻击，将神圣的信仰世俗化。

如今在语训学校康复了半年，孩子的进步很大，她能够理解日常的对话，懂得的词汇也越来越多。现在一个新的词，我基本上只用重复三五遍，她就可以理解，并且已经开口说话，只是清晰度与正常的孩子有些差距。

这是对生命的理解与尊重，于是赋予墓地以人的气息与温暖。在此我们是否应该深层地省察一下，我们对生命的关怀程度与尊重是远远不够的，最起码远远不及西方人对生命的爱护与理解。

耶稣没有对撒玛黎雅妇人的责问和冷漠给予任何谴责，而是以理解的心怀指出，撒玛黎雅妇人处于一种无知的境地，她尚不知道天主的恩赐，也不知道天主的恩赐即真理本身已经来到她的身边。

其二、她真正理解“人”的涵义每一个人，都是天主的肖像，十分尊贵。但纵观人类历史，“人”有时并没有被当成“人”看待。

，早在1983年，美国神学家斯威德勒（LeonardSwidler）就公布了“跨宗教、跨意识形态对话的十项准则”如下：“第一项准则：跨宗教、跨意识形态对话的首要目的是学习，即，改变和增加对现实的看法和理解

这对国人来说好像很难理解。但当你走入收治癌症末期的安宁病房的时候，你就会觉得这项工作有多么的重要。

不受欢迎的，但他们的作品使我意识到我们非常有必要重新认识我们的负面情绪，因为在它们负性的背后是更真实的内容，充满了改变和跨越的能量；他们对成熟基督徒成长历程的不同阐述，不单使我对自己的过往和步入中年有了深度的理解和接纳

我也突然意识到，我成年后对希望的理解，在很大程度上原本都只是一厢情愿。字典将希望定义为“可以得到想要的东西，或事情会有最好结果的那种感觉”。它还将意愿（wish）定义为“想要；意欲；期盼。”