有时我们会抱怨时间不够用，许多要做的事都没有做。但是真的时间太少吗？其实时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的，归根结底是我们自己不抓紧它，甚至随意地浪费它。

领略崇高有时是来自于对平凡生命的尊重。就大部分人而言，几乎每个人都是平凡而普通的。但，倘若拥有崇高的心灵世界，那么，你会在平凡普通中时时感受到来自心灵深处的崇高。

但有时该学的没学到手，不该学的却学了！弄得土不土，洋不洋，甚至有少数的还失去了圣召。实际我们缺的不是“海归派”，而是应该吸取精华，舍弃糟粕！克服、战胜困难，学得真“武艺”，报效教会！

在惧怕的环境下产生性行为，是不会满足的，而且一旦发生，均有一种惧怕心理，这种惧怕心理有时还会影响婚后的生活，造成婚姻生活中的障碍。而对于未婚先孕者，最大的伤害就是女方，不但身心受伤害，家庭也因此蒙羞。

为此他提出了为所有人都有效的一项反省说：“在人的一生中有时免不了吵架，但重要的是运用修和艺术，宽恕，重新再开始，莫给灵魂留下烦恼。”那么，一个儿童如何能帮助教宗宣讲福音呢？

有时主日因为没有神父也就没有弥撒，虽然有罗建飞，褚文莉两位修女有声有色的讲道、分享，学圣经，读“信德”，但主日没有弥撒总是欠缺。为此笔者写上这篇拙稿，代表余姚堂区的教友们，寄托对沈神父的哀思。

这个文件有时被人指为“缄默文化”的导因。凡认识这个文件并了解其目的的人，都知道这是一个具有决定性的信号，为召唤主教们重视问题的严重，同时也是制定应对这个问题的工作指导的具体推动力。

“有时候有，”主教笑着说，“有时我一天骑自行车走200多里地，晚上到一个地方累得一句话也不想说，做完弥撒头一挨枕头就见周公去了，呵呵……但第二天精力又恢复了，准备再骑它200里，呵呵……”主教说完就摆摆手

他表示，有时，人们脑海中常常闪现创伤诱发的种种疑问，比如为何是我？这种经历意味着什么？他们以这种自问的方式试图寻找生命更深刻的精神意义。　　

我们与巴勒斯坦人间的关系，尤其是在占领区的巴勒斯坦人社会中，我们与巴勒斯坦人的关系已经有数个世纪之久，双方一向都能够和睦共处，但有时也会出现紧张，需要我们认真地应对。