教宗评述说，达味此举“使撒乌耳嫉妒的肥皂泡沫破裂了”，撒乌耳转而承认达味“好似自己的儿子并返回到现实生活”，他且说道：“你比我正义．因为你以善待我，我竟以恶报你！”

当三位执事的父母手捧新祭衣一步步送儿子走到主教面前，襄礼神父给他们穿上祭衣的时候，父母沉默、坚定。当李主教在他们手心傅上圣油，把圣盘圣爵交给他们的时候，所有教友的心也与他们一起献上。　　

的确，“当以色列尚在童年时，我就爱了他；从在埃及时，我就召他为我的儿子。

如果痛苦仍是一个奥秘，正是在这个奥秘中，能“以新的方式发现天主慈父的爱，祂藉着磨练来探访我们”，因为在痛苦中，天主陪伴我们，“就像一个父亲，让儿子健康成长，在困难中守在他身旁，而不是取代他”。

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系

永清村一组，82岁的教外老人程生礼，儿子夭折，跟着女儿生活，得病后脾气很大，动不动就骂人，谁也不敢接近。李水生便带着礼品去看望，安慰他的病苦，也成了唯一能和他沟通的人。

家庭经济困难，患病时，家中仅有1万元积蓄，这1万元原本是计划春节给章文成亲时用的，父母原本还沉浸在儿子即将成家立业的幸福之中，突如其来的晴天霹雳让他们猝不及防、伤心不已。

圣诺贝多是「福音的忠仆、敬爱教会的儿子，服从于教宗。他医治街头的病患，驱除邪灵，平息贵族家庭之间的陈年积怨」。因此，他被尊称为「和平的使徒」。

他自豪地称自己是一名乡村理发师的儿子，他毕业于哈尔基神学院，能够接受普世对话的重要新思想，这也归功于他在梵二期间停留在罗马学习的原因，罗马被他定义为第二故乡。

祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”