那时教会没有神父，哥哥和大姐无形中就成了使人归主的领路人，哥哥悄悄来、偷偷去进入千家万户劝人悔改。

他们的财产都归公有，对需要的弟兄们作全方位的照顾。教会历史中出现不少的殉道者为福音真理作证，能以福音精神宽恕仇人，获得爱的最大恩宠，因为天主是爱。献身的修道志愿者生活在服从、贫穷和贞洁三愿中。

叶先生的画，很难归在当代中国美术的一个派别中。央美、国美、川美、南艺、鲁艺、解艺，还有上海的油雕院，都和他没有任何关系。中国之大，没有容下他，他在当今的艺术体制之外。

这个天主是万有的起源和归一，是超越万有且充满着万有，爱护着我们，带领我们的兄弟、护卫者和父亲。第三、基督徒的天主是三位一体的天主。

他一面在港、澳、穗行医，一面宣传革命。1894年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，李鸿章根本不予理会。

河北唐山教区刘允山神父说：“在上个主日（2月10日），我们教区的东欢坨、西欢坨、黄花港、五家庄四个堂区共筹得善款14116.90元已转交给了唐山市红十字会，方建平主教个人另外又捐了1000元。

4.归光荣于天主的目的。一个人活着总是要有目的的，一个追求者总是要有目标的。目的决定价值，目标决定方向。基督徒的生活目的不仅仅是吃好穿好，是认识真理，活出基督，光荣天主，这对生命才是有价值的。

在港澳台工作上，要坚持和完善“一国两制”制度体系，落实中央全面管治权，落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，落实特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制，支持香港、澳门发展经济、改善民生、破解经济社会发展中的深层次矛盾和问题

天主创造了人，不是让人远离他，而是让人分享他的美好生命，不断地亲近他，归向他。为天主而言，最大的伤叹就是人硬心地离开他，去追求自己的所谓快乐生活。

堂里的土地、山林都是堂里公有的，收成也归堂里公有，同样也用于教友和教外朋友的公益事业。除了圣书和念珠是我自己的，被子、枕头都是教友给的，定我为地主，我不认可。”