救主耶稣曾经明确地告诉我们：“我不是来召叫义人，而是来召叫罪人悔改”（路5：32）。因为“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（路5：31）。

教宗说：“耶稣来到世上为了把人带到天主跟前，不是像哲学家或智慧老师的理想上的带领，而是实实在在的带领，他是要把羊群重新领回羊栈的牧人。这走向天乡的过程，耶稣亲身经历了，他升天，全为了我们。

由此观之，不是社会出了问题，而是有人疯了。多起屠童事件的起因，大多被归因于精神疾病。

耶稣没有反对，也没有给他们提出稀奇古怪的祈祷格式，而是用很平常的话说：‘你们祈祷时要说：：父啊！’。于是耶稣用他向天父的祈祷教了他们天主经”。

他的受难、死亡、复活给我们宣告：死亡并非生命的终结，而是生命的开始！他死了，第三天从坟墓中走出来，复活了。他向门徒说：“你们往普天下去宣传福音，因父及子及圣神之名给他们授洗。”

“《在真理中的爱德》的主题并非‘民族发展’，而是‘人性的全面发展’。可以说，拓展了《民族发展》的前景，并承袭了其深刻的论述”。

他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。坎塔拉梅萨神父告诉大家：宗徒们便是以上所说圣神的法律的活见证。

教会没有一兵一卒，因为我们要建立的不是地上的国而是天上的国，我们一贯反对战争、恐怖、暴力，支持弱小、正义，一贯主张和平。7、我们的教会是重灵修的教会。

一次意外事故令他双目失明，但他没有气馁，而是创立一个专门在盲人中开展福传的运动组织。在一名志愿人员的陪同下，尹载淳也参加了本届亚洲平信徒大会。目前，他创办的运动组织在韩国共有一千二百名盲人成员。

他不再全心全意地属于耶稣，离开了与耶稣及其他宗徒的共融，他不再作主的宗徒而是把自己置于主之上。