他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。

听母亲说，他出身于清末穷秀才家庭，对满清很是依恋，尽管中国解放了，但是他依然留着他的大辫子。

我们以前认为穷是受苦、不幸福的主要原因，但现在收入增加了，物质生活不同程度的提高了、改善了，但从心里感觉，幸福吗？喜悦吗？平安吗？回答：否！但我们想过吗，其中原因是什么呢？

切记，那位穷寡妇的微薄奉献并不比富有者捐献得少（谷12：43），天主要的是我们的诚心、爱心和同情心，灾区乡亲既需要物质援助，更需要我们的兄弟情谊，爱心同行。令人欣慰的是，内地神长教友陆续有了回应。

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”

耶稣表扬那位奉献了两分钱的穷寡妇，就是最好的说明。

当他见到一个比他更穷的人时，就把衣服脱下，送给那人。他死的时候，真正是一无所有。1979年诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女，在印度加尔各答照顾穷人，四十年如一日。

在印度，德兰修女与修女们反复说明：她们帮助穷人、病人，只是为了见证主的爱，给穷苦人或垂死者以尊严。她们从不试图改变任何人的信仰。她们在自己的信仰基础上帮助别人，但也绝对尊重别人的信仰。

特别感动的是，有几个是我们年前看望的家境比较贫困的教友，他们拿出自己仅有的救命钱来回报社会，倾囊相助他们真是当代的“穷寡妇献仪”！

教宗方济各提到真福富高的榜样，他在阿尔及利亚度隐修的生活，虽然身处沙漠的孤独，却让人看到，“为全世界的穷人代祷，真的成为普世的兄弟和姐妹”是可能的。