一方面神父的口语能力很强，弥撒的效果会更好；另一方面参与弥撒的外籍教友会感到十分亲切，在参与弥撒的同时有到“家”的感觉。由于天主的眷顾，通过一年的努力终于得到了遣使会的支持。

事实上，耶稣曾向人们宣讲，也用圣神的能力治愈病人。正是圣神给了他神性的自由，即能去爱，无度地又无条件地服务。我们花点时间来默观耶稣的这种自由。

耶稣治愈的能力没有遇到阻力，得到治愈的人回复正常的生活，且即刻想到的是他人而非自己，这意义重大，是真正“健康”的标记。

持续的经济危机限制了单个国家应对紧急情况的能力，而世界上某些地区的乾旱问题也减少了它对越来越多的难民和流离失所者提供人道援助的机会。在这种背景下，国际合作夥伴的积极介入是不可或缺的。

该系统内占据优势是习以为常的，尤其对待最没有反抗能力的人，他们行不正义，自己却逍遥法外。耶稣警告要远离他们，“警惕”他们（参阅38节），不要效法他们。事实上，正如我们所知的，他对于权威有很不同的教导。

根据2015年公布的专上学院成为私立大学的修订路线图，政府向明专授予大学名衔前所考虑的相关因素包括其课程广泛程度、研究能力、院校规模及学生人数，以及管治及管理、财政可持续性、学术环境及质素保证。

最后，教宗勉励说：“愿这份确信能让他们意识到自己作为天主之友及他人朋友的尊严，并且他们有能力消除笼罩这个远离真实本质的世界的黑暗。”来源：www.vaticannews.cn

望德与奉献禧年的真谛在于两大元素的合一：望德本身，以及“奉献、付出、参与，以及提出望德的具体记号的能力”。菲西凯拉总主教表示，这意味着“整个教会、全人类的个人道路，因为我们人人都在旅途上。

修女最后指出，“他们如此做，主要是为了传达和平与希望的讯息，即：新的一天将会来到，圣地有朝一日将恢复和平及和睦共处的能力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

是对生命的留恋和珍惜，是在经济发展压力之下的生命意识和生态伦理的复苏；同时，也是对人类自身过去被夸大了的能力的质疑。人类历史的幼年时期，对自然充满了恐惧、崇拜和天然的感情。