按照福音的记载，这十二人和七十二人，都是上主所召选的人，是一群和基督志同道合的人。他们被基督的言行吸引，受耶稣的人格感召，因上主的圣宠而获得力量；他们就好像保禄一样身上带有耶稣的烙印（迦6:17）。

而耶稣也真的是与他的新家庭，即他的十二门徒共进的晚餐；他曾为他们洗脚，并且这十二人也曾借他的言语和他宽赦的涤罪之饼来准备接受这流血的晚餐，为与他结合为一体（若13）。

天主教教宗庇护十二世也说：和平是正义的果实。当然，注意不必过分突出自己的要求，而要多想想整船人的利益。如果整个船都翻了，自己的要求从何实现呢？

如果教宗约翰二十三是中国革命时期的教廷首脑，而不是庇护十二，中梵关系又会有什么样的改善？

截至1701年，全国十二省区中亦只有119个西方传教士，但全国教徒就已多于30万人[庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集

教区管理两市十二县，分别是：咸阳市、铜川市；三原县、泾阳县、淳化县、旬邑县、高陵县、富平县、耀县、礼泉县、乾县、永寿县、彬县、长武县；在1949年之前，教友有14000人，现在有教友40000多人。

当天，这个由耶稣会开办的中心公布了2016年年度报告，介绍寻求庇护者和难民的处境。教宗在视频讯息中再次呼吁战胜对移民的封闭和冷漠，强调移民是礼物，而非难题。

这一天教宗庇护七世，特地从罗马赶至巴黎圣母院，举行拿破仑的加冕典礼。此时的拿破仑满怀深情地亲自为约瑟芬加冕，将她扶上皇后的宝座。或许此时的他们在心里暗暗惊叹，那位感应准确的勒诺曼是如此的无比神奇呢！

创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。把生命奉献给自己的团体，他们每个人都寻求并重现福音的模式，一心一意，享受主的临在（参阅《修会生活革新法令》15）。

创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。把生命奉献给自己的团体，他们每个人都寻求并重现福音的模式，一心一意，享受主的临在（参阅《修会生活革新法令》15）。