最后，神父授予各位已成为代父母的兄弟姊妹《代父母祈祷文》，正如文中所言：请助佑我们在代子代女的生命中活出虔诚、帮扶和爱的亲临，为他们树立一个扎根于道路、真理、生命中的典范。阿门！（原载：北京西堂）

本笃十六世辞职后的住所1994年3月25日，若望保禄二世通过宗座简书《默观生活》，在梵蒂冈城建立了一座名为“教会之母”的默观生活女隐修院。

在和煦的阳光下，唐山天主教堂院内，有一男一女，男的在前边拽着三轮车，女的在后推，三轮车里装着满满一车的课桌和凳子，由“教友之家”拉到主教府楼前，然后再一个个搬上二楼教室，为堂区慕道及陪伴※班开课做准备。

结果人们接受了有关基督的真理，放弃了敬拜米内瓦女神，改信耶稣基督，而当地的米内瓦女神庙也因此变成了基督信仰的圣堂。

事实上，利比亚几乎每一座城市都有女修会团体。首都就有真福德勒撒修女的仁爱传教会，她们活跃在许多社会服务中心。

荷兰女隐修会院长主讲灵修道理。一九九五年至二O一O年期间领导圣座一心委员会的卸任主席博罗•约瑟夫•科德斯枢机向本社表示，我们基督信徒拥有特殊的财富，那就是天主圣言。

1994年3月25日，若望保禄二世教宗通过宗座简书《默观生活》，在梵蒂冈城建立了一座名为“教会之母”的默观生活女隐修院。

在乍得一个偏远的村庄开设药房，这是意大利天主教药商联盟和公伯尼会的神父们发起的一项创举。由于有义工和医药的来到，这项计划是在多诺曼贾医院内诞生的，这所医院是拉伊教区的1

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究在大陆基本是空白。

来华传教士又分别来自不同的国家，日本军方区别对待不同国籍的传教区和他们所在的地方教会团体。二是天主教会处在一个非常微妙的位置。