但对于现代都市人来说，儿时的大杂院中邻里之间的那份热情和真挚，随着高楼大厦的耸立换回的只能是一种回忆和梦想。当人们享受宽裕的居住空间和繁华的都市生活，却失去了温暖的邻里情谊。

当然，困难始终存在，因为每个宗教都有激进派，不愿向前迈进，老是活在苦涩的回忆中。然而，「我们看到散播希望、携手同行更为美好。」

在圣母山前后四十天的时间，我总是感觉自己离圣母更近，在多次参与弥撒之余，我便反复诵念玫瑰经，并默想其中各端的奥迹，回忆各位神父讲道的独特之处，认真听从神父们的不同劝告，勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表

在结束这篇回忆我们之间缘分的小文之际，我想起曾经一起讨论过儒家倡导的人生三不朽价值——立德、立功、立言，他们非常喜欢。其学术言说全然立住了，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。

“宋师傅回忆，在维修家电的过程中，一位老人说，”无论电器修的如何，你们能来我们这里，就是对我们最大的安慰。“大娘的一句话让我‘破防’，这就是我们作志愿者最大的价值！”

当约伯会见三个老友的时候，引起了一段值得回忆的谈话。从第三章到三十一章，都是约伯和三位好友的争辩，是《约伯传》的主要部分。这近三十章的文字所讨论的中心问题，就是约伯为什么遭受灾难。

玛利亚方济各传教会的劳美嫦修女庆祝入会钻禧，她回忆六十年前耶稣邀请她成为修女时，既惊喜又忐忑的心情。如今，她因身体状况无法完全承担耶稣的使命，因此邀请青年加入圣召行列，延续她的工作，完成天主的旨意。

郁春景修女在香港探望朱兆娟和袁引修女前任会长修女（2008-2016）张书芬修女回忆：当年我们吃什么，袁修女就吃什么。当时我们吃得很简单，早餐就是小米粥、馒头和咸菜。

经过三年的辛勤劳作，使这里的新教友的信仰得到了很大的提升，并在教外同胞中展开了很多爱德的服务，透过这些爱德服务，也使很多的同胞听到了福音。

也就是说依市玛耳的后代要攻打所有人，而所有人也会与依市玛耳后裔争战，现今的情况正将圣经中的话语如画卷般地展现在我们面前。我们再来分析一下圣经中关于依市玛耳出生的这段记载。依市玛耳是怎么出生的呢？