新模式应对移民时代随着移民时代的到来，韩国教会非常重视海外韩籍教友们的牧灵服务。上个世纪90年代初，就及时拿出了应对措施，派遣神职人员来到中国，为在沪的韩国教友提供指导和服务。

华籍教友人数不多。但悉尼总主教畿莱枢机向罗马要求派遣华籍司铎为亚洲移民服务。当时张天乐神父在罗马得了教会法律博士学位之后，适在德国敏斯得大学攻读教育学，而徐英发神父方才晋铎。

柏神父救村长意籍神父柏茂林，圣名奥刀利古，于1932-1940年在太原教区西柳林堂区担任本堂。柏神父任职期间，正是日寇在中国肆意猖狂的年代。

上述机构本身也没有规定枢机担任负责人（除瑞士籍的克特·科奇枢机领导的圣座促进基督徒合一委员会外），而且教廷正在进行的改革中很可能将上述部门重新整编。

这种神学上的争辩持续到十四世纪，才由爱尔兰籍的方济会会士神学家董思高(DunsScotus(1264-1308)提出的先赎论点才得到解决。

国际性天主教传教修会团体圣母圣心会-ongregatioImmaculatiCordisMariaeCICM），是热衷于敬礼圣母的比利时籍司铎南怀义（TheofielVerbist，1823-1868）

若全球各地的大使遵从他的指引，那么所有新一代的主教，将会更接近这位阿根廷籍教宗的牧灵方法和传教精神。　　教宗方济各的新准则首先强调「基本准则」：获选在教会内「管治」的人应有「智德」的恩宠。

之前教宗曾派意大利籍方济各会士柏朗嘉宾（约1182-1251年）主教出使蒙古。

被圣神火焰充满着的温州籍教友阿微，拿起话筒即兴分享，激情演唱，激起了大家福传的心火，催迫着我们每位教友，要像当年传教士一样，承担起福传的神圣使命。

像大多数北京籍的大学生一样住校。4年的学习生活是很愉快的，北大独有的学术氛围，让我这个北京人也大开了眼界。大学教材里有许多宗教内容，这才正式接触到宗教，才知道了《圣经》故事。