教宗指出，我们对事物的判断，依赖于光明与黑暗之间的这种反差，同时也证明了从一颗贪恋地上财宝的石头心衍生出战争的事实。因为人心所贪恋的自私财宝，也可变成仇恨的财宝。

（弟前6：12）誓言已出，使命在肩，怎能有半点放松！　　杨光明神父首次穿上祭衣的那一刻，我看见他父母眼里的泪水，这泪水里有骄傲有自豪，更多的是企盼和担心。

我们可以将教宗的此项创举归纳出三个要点。首先，教宗希望强调圣言和宣讲的首要地位，这从他的宗座劝谕《福音的喜乐》中也看得出来。第二点，教宗平日的弥撒讲道，体现了他革新教会的重心。

堂区准备了简单的团圆饭，教友们出堂之后，大家共聚一堂，共举酒杯，辞旧迎新，喜谢主恩。义工团为大家准备了简单而热烈的节目。"兄弟姐妹共聚一堂，是多么美好的事"。

母亲平时忙于家务，打扫卫生，洗衣、做饭、喂鸡、喂猪、喂狗、磨面等，她似乎没有闲时间，即便有丝闲暇，也是匆匆地用羊毛纺出各种粗细不同的毛线，以备冬天全家人用以编织毛衣、袜子。

我们最好的办法就是救炼灵，等炼灵出炼狱后，他们会千倍偿还我们的。圣女加大利纳说过：“诸圣人给我许多恩惠，但是，炼灵给我的恩惠更多。”

王神父简介1926年出生在山东省泰安满庄镇满北村世代教友家庭。弟兄姊妹七人，神父行三。1937年入修院。1948年12月2日去罗马学习深造。1954年12月7日在罗马晋铎。

没有较长时间相处，也没深入了解，便急忙领婚配圣事，过门结婚，婚后矛盾出来了，后悔来不及了。

教宗引述了“出谷纪”中最恰当的一段诗歌来表达他与罗马犹太人团体的领导人的会晤：“上主是我的力量和保障，他作了我的救援。”这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。

流奶流蜜（出３：１７）表达了人们心中对理想母亲的向往。乳汁即是爱的象征，爱儿女，给儿女幸福。儿女之爱：主要表达为孝爱，以乌鸦反哺的孝心孝敬父母。