圣母升天瞻礼，保定天主堂又迎来了一批慕道者接受洗礼，其中也有我家陈先生。先生已快满70岁，是一名高级工程师，我俩是于1968年步入婚姻殿堂的。

如果他只是一位过去的人物——犹如为那时的人们，在福音中他们引述的人物是若翰洗者、梅瑟、厄里亚和先知中的一位——他只是过去时候的一个美好记忆。这为耶稣行不通。

诱惑者所用的方法似乎很合乎人情，饿了，就将这些石头变为饼吧。但主耶稣却选择君子用财，取之有道。第一个诱惑是关于日常生活中物质的诱惑。我们要学习认清诱惑者的方法。首先，它让主耶稣按照它的思维而行动。

1992年，一位老神父为她授洗。神父年纪大了，也不太会讲道理，一口的陕西话，李阿姨根本听不懂。开始信教时，李阿姨并不热心。送婆婆到教堂，自己领完圣体就跑了，从来也不去办告解。

其实，宗徒信经的基本观念只由三个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。

圣咏这句读起来像是复活的主和我们交谈的话，同时也是对圣洗圣事中所发生的一切的说明。圣洗圣事事实上不仅是洗濯、净化而已。它远比被接纳到一个团体中意义更多。它是新生，是生命的新开始。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

在初期教会，甚至在今天的某些东方礼教会中，圣洗圣事被称为‘光明圣事’。教宗告诫道，信德之光不可被掩盖，你若掩盖这光，你就会成为不冷不热或只是名义上的基督徒。

在教堂洗不完就拿回家洗，都是自觉自愿的。记得有一年七八位修士晋铎，晋铎典礼，那天新铎家属就来了七八十人。为了使他们住得舒服，盖得暖和，教堂亚纳会成员全部投入到了打扫房间、拆洗被褥的工作中。

认真读经学习《要理问答》何泽清主教洒五伤圣水，代表耶稣降福各位教友圣洗圣事坚振圣事新教友欣喜地接受教堂赠送的《圣经》奉献礼中小妹妹的奉献　　圣母无原罪堂的三位修女，在圣周中精心布置圣堂祭台，又要为教友们讲解要理