保禄在第二次传教末期，只经过此城（宗18：19-21），但在第三次传教期间，却住了近三年之久（公元54-57年），建立了厄弗所教会。

在青年的禧年盛会拉开帷幕时，教宗表示，“接下来几天，你们将有机会成为一股力量，能向罗马城、意大利和全世界传递天主的恩宠、希望的讯息和光明。我们要怀着对耶稣基督的信德，并肩前行。

弥撒由刘恒平神父、赵银城神父襄礼，教区全体神父、修女和来自各个堂区的教友参与了弥撒。上午九点半，全体神父、修女及参礼的教友们集合于教堂露天祭台前，聆听福音、宣读禧年诏书。

烛光游行2024年6月，东科克罗姆宗座代牧区的度奉献生活者，举着支持保护环境的标语和横幅，穿过东科克罗姆城，进行烛光游行。

后来又被伯多禄立为凯撒勒雅城的主教，最后在豪郎地方为主致命。按法国桂息城当时的传说，在宗徒们离开巴勒斯坦后，匝凯也随着离开，他把自己的姓名改为所亚玛托尔，并在该城传道劝善。

汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学习汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。

祂这样做，是为了使教会更加完全地成为一座建在山上的城（参阅默21:10），一艘在历史的水域中航行的救恩方舟，以及照亮这世界黑夜的灯塔。

6月29日主日，罗马城和罗马教区庆祝了主保圣伯多禄和圣保禄的瞻礼，教宗良十四世在圣伯多禄大殿主持弥撒，并授予54位新任总主教羊毛肩带。

在日军进攻正定城的过程中，炮弹横飞，文主教与难民避居一处酒窖，面对拥挤的难民，主教泰然处之，以温和的笑容鼓励身边的每一个人，并不时查验他人是否安全。文致和主教等人被押走后，音讯全无。

若瑟因为是达味（大卫）王的后裔，所以，和已经怀孕的妻子玛利亚一起回到他的本城白冷城。这个时候，主耶稣基督诞生在犹太的白冷城。