[7]为什么美国信仰宗教的人数远较欧洲诸国为高呢？

你也可以把它理解为人生如云烟，你也可以把它理解为用自己的双手去创新的生机盎然，岁月能送远的是那些曾经的故事，岁月留住的却是对命运的淡然，以及为了信仰所付出的无私奉献。　　　

如果没有或明或暗的，或近或远的，当下的或将来的、经济的或文化的、军事的或意识形态的等等敌对力量，国界就不再必要。国家作为一种最高主权的现实和实体在某种意义上恰恰处于一种建立在敌友假设上的战争状态内。

他的结论是：“万历年间，远西学人，详于‘质测’而拙于言‘通几’，然智士推之，彼之‘质测&rsquo

对于那些在思想上尚未有充分准备的神职人员、修会会士和平信徒们来说，其效果不亚于一场扫荡一切的暴风骤雨，给他们带来了不小的迷茫和困惑：如果传教的目的不再是让教外人领洗加入教会，从而在死后获升天堂，那我们还有必要远赴异国他乡去奉献一生吗

借此机会，除了劝请蒋介石对轴心国的传教士们能够网开一面外，于斌也不失时机地向蒋建议，任命米干来负责耀汉小兄弟会的服务工作，因为雷鸣远神父于1940年6月24日在重庆去世后，他们一直没有领导，而且他们的总部就在洛阳附近

我想，策划者一定考虑到了在巴黎侨居的华人教友对那块黄土地愈远愈浓的依恋。

这导致教会学校的普通教育远较神学教育的社会影响深远。

在发展事业的同时，面对世俗的诱惑，他屡次跌倒且远离了天主，成了有名无实的教友。1988年有人教会了张若瑟赌博，之后他便嗜赌成性，这一赌就是十多年，经常是通宵达旦地赌。他说：每年都是赢小头，输大头。

又由前清时期的耶稣会士叙述所巩固，地图则是一个更直观的论据　　16至18世纪的欧洲人并不曾见识过明代以前的中国疆域图，无论是早于1655年传至欧洲但流通不广的其他几份中国地图，还是卫匡国地图，对中国版图的摹绘都不曾远及西域漠北