明年太平军由黔入滇，抵成凤山附近，难民群入修道院数达千人。彭司铎Huot尽济之。同治二年（1863）彭氏卒。咸丰六年（1856），云南有杜文秀之乱，历时十八载，教会亦大受影响。

福音中充满着对耶稣的善良的记载：父交给祂的，一个都不愿少：祂放下九十九只羊，去寻找那迷失的一只。对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

几个月前，在手机微信上建立了一个聊天群耶稣的咖啡屋。当时的初衷是想在这里给主内的教友以及仰慕基督信仰的教外朋友之间搭建一个彼此走近、彼此扶持、进行互动交流的一个对话平台。

这群不看电视同道者在小组说明写道：这里是一群不喜欢看电视的人！这里是一群不想被弱智电视节目洗脑的人！相信我的观点，三个月别看电视，再去测测你的智商。

此男孩屡遭鄙视并被内群排挤，他常常发现自己独自一人坐在教堂或与父母一起，而其他同龄男孩却成帮成伙在他们的座位上。实际上，他在教堂已经九年，要等到他的十八岁生日还得许多年，但是天主似乎从未与他在一起。

以中国来说，更是如此，今天，中国（无论海内外）的教友，只占人口的百分之一，非教友占人口的百分数之九十九，在某些特殊的地方，可能全村都是教友，但现实生活的影响下，村镇的居民多出外打工、谋生，这些教友几乎被非教友群所淹没

求你可怜这群老人，以福音之光照亮他们的心。这时正碰上她老年大学的同学——辛养民，就对他说：跟我去教堂吧！辛养民在不久后的圣诞节走进了教堂，经她多次讲道，今年复活节领了洗。

一、玫瑰园福传团的成立2011年8月，李圣群神父调任郝村堂区本堂之后，看到堂区如此不景气，就开始筹划成立一支传道员队伍。

年开始我们中央构建和谐社会和专业社工地位，现在我们面临着改革，集体化与行政化的社会服务体系，行政化的服务体系就是我们的行政服务，儿童服务，都是由我们主要民政系统的干部职工来提供的，他是社会工作者早期的雏形，集体化是它现在的服务都是这一群孩子

经多方的询问他们终于在一个远离村庄数百米的一座破旧的房子里找寻到一位病人，而当他们来到病人的住处时，一惯孤独独居受人排斥的老人，被这群青年人吓坏了，呆呆的望着他们，发现有人想为她治疗时，她却往后退不敢让人靠近