有些优秀的年轻人正在为祖国而战。在今天的缅甸，不能噤若寒蝉：必须有所作为！你的国家的未来必须建立在尊重所有人的尊严和权利、尊重允许每个人为共同利益做出贡献的民主秩序基础之上的和平。

（咏70(69):2）我们所呼求的救助，已是天主向我们施以慈悲的第一步。当我们软弱时，天主到来救助我们。天主的救助，包括帮助我们接受他的临在，并让他亲近我们。

（咏70:2）我们所呼求的救助，已是天主向我们施予慈悲的第一步。当我们软弱时，天主来救助我们。天主的救助，在于帮助我们接受祂的临在和祂与我们的亲近。

生活在我身边的教友，尤其是70后、80后，还是习惯看“信德”。每逢回家时，妈妈与我分享的都是“信德”上的内容。

[70]六、纪念与承担：中国教会责任与使命从基督教新教神学来看，罗马公教会的全部神学体系呈现出教会信仰的主流形态，可以说，新教教会传统的主导教义教理基本上源自中古罗马公教会，这就是说，路德和加尔文进行的宗教改革

在宣威市城区教会，60岁以上的老年人约占一半，妇女占聚会信徒70以上，约60％的信徒只有小学及以下文化程度。其中，仅10％左右的信徒有正式工作，其他多为打工与自由职业者。

70:上述点头、鞠躬、打扦，凡在礼仪中，手持礼仪用具（如炮蜡、打十字、提吊炉，高举福音等）均免行。71.经过或来到圣体台前时，均宜打扦；但列队前行，经过供圣体的圣龛时，则免行敬礼。

届时，中国、韩国、印度和澳大利亚将占亚太地区互联网用户总数70%。当1998年倪勇和我首次在国内教会圈子内使用电子邮件时，我还受到过怀疑、被误解，甚至要求我停止使用电子邮件联网。

而这个被人戏称为子女繁盛（BabyBoomers）的一代在二十年后变成了美国社会的主力军，他们的六十年代在新当选的美国第一位天主教总统约翰·肯尼迪的不要问你的祖国能为你做什么，但要问你能为她做什么

中国在1949年以前有70多万基督徒，1949年以后到现在没有传教士，要加以管理，要让他们组织起来，这种要求就完全不是政府要做的事情。如果说信仰某种宗教的人有违法乱纪的行为，应该用法律进行惩罚、制裁。