本届会议邀请社会和政界人士针对移民现象的人性化寻找新途径，以期减轻移民的痛苦。几位移民首先向教宗和在场人士作了见证。

无比委屈，又无从分辨……”言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦

这时代的困难使你们也得分担众多弟兄姐妹的痛苦：你们也跟他们一样，有时被迫关闭或者放弃你们的会院，走到别处；你们也知道年龄、孤独和痛苦的考验；当你们在横跨旷野的过程中保持忠信时，你们也会体验到旅途的艰辛。

痛苦、忧伤是走向天主的阶梯，借着障碍我找到自己，找到天主，找到回家的路。也愿自己成为别人的祝福，活出爱……做光做盐，播撒希望，见证天国！感恩一切！

措尔纳神父解释这些时刻的重要性，说明在谈性侵的议题时，倾听受害者非常重要，因为他们能向我们作出独特的见证，让我们进入他们内心、感受到他们生命中存在已久的伤痛，他们长期以来可能无法说出自己的痛苦，或感到很难为情

因为在我的感觉中，心灵所受的磨难远比肉体所受的痛苦大得多。可能天主往往等到人内心最巴望的时候才在他的生命中显现。

2008-7-25星期五晴晚祷默想时想到，在现世角度来看，信仰为什么总与痛苦牺牲相联系，基督降生事件给予了希望，却以现世角度常常予人绝望。

在精神上，死者的代父郝向荣为他献上祈祷和弥撒，玉梅的代母孟心兰不时地去看望她和她的小孙子，用主耶稣基督的苦难和圣母的痛苦开导她，以手足般的爱关心她，鼓励她要时时刻刻依靠圣母，依靠主耶稣基督，只有这样，才能尽快走出痛苦

枢机在新闻稿中解释说：「按他（教宗）的建议，又因为里昂的教会三年来已承受着痛苦，我已决定暂时退隐。」巴尔巴兰枢机将总教区的日常运作交托给伊夫．鲍姆加滕（YvesBaumgarten）神父。

他以纯朴的信德面对痛苦，常说疼痛为增加真爱很重要。内尔松于1964年的圣诞节前夕去世，当时只有9岁。努恰女士也以信德活出了痛苦的奥迹。她生于1936年，死于1997年。