他说，主教的管理工作是他们爱天主和爱近人的行动，以牧灵爱德表达出来。这一点，梵二大公会议有权威性的指示。教会宪章建议主教们以基督为模，做个好牧人，基督来是为了服侍人而不是被人服侍。

因此，为反思这相互间的合作关系，教宗提出3个关键概念：相互依存和分享、爱的动力，以及尊重的使命。

随即他开始在卡托维兹进行了短时间的慈善服务，因着这爱，这爱德服务，他先遭逮捕，后来被判死刑，最后被杀害。这位年轻司铎，以殉道、奉献自己的生命，向现今的人们体现了“尘世的统治会过去，而基督的国要永存”。

福传不只是口头上的宣讲，更主要的是要有爱德的行动。之所以教会在福传上成效不大，主要是爱德的行动还付诸的不够；缺少了那份爱人如己的热情。如果我们跟随基督，那就准备一颗随时随地关爱他人的心吧！

原来天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8：28）。自从我修道以来，一年难得回家几次。每次回家，母亲都很高兴，会将平时攒下来的东西一股脑地拿出来给我吃。

默想祷文中也告诫人们不要对近人的需要无动于衷。作者赞祖基夫妇在默想耶稣背负十字架的一处写道：每当我们不相爱、彼此指责、不宽恕对方和不再为对方着想时，我也增添了你的疼痛，我们身为夫妻的人和家庭也有责任。

越南教友们以阮枢机为榜样，让望德激发信德和爱德，不断迈向永生。若望·保禄二世也盛赞阮枢机在饱受痛苦折磨的岁月里从未停止过爱近人。直到临终，从没有怨恨过任何人。

教宗表明：「我们蒙召服务不只是为了得到赏报，更是为了效法天主；天主为了爱我们而成了奴仆。我们不是蒙召偶尔服务，而是在服务中生活。

每当离开一家时就叮嘱老人和老人的家人在春节期间记得到就近圣堂参与弥撒，祈求天主的降福，使我们都能生活在他的圣爱中。

这句话包含着一个决定性的事实，也就是说，“如果我们不宽恕我们的近人，那么我们就不能祈求天主宽恕我们。如果我们不努力宽恕和爱，我们也不会得到宽恕和爱”。