在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

曾荫权说：“在那段危急日子里，中央没有下达文件与电话指示，中央领导那么放心让港人来应对危机，实在显示了国家领导人对特区政府班子的信心和实行‘港人治港’的坚决。对此，我不能不写一个‘服’字。”

从早期教会关于记载洗礼的文件中可以看到，比如在《十二宗徒训诲录》中记载洗礼的表达都是很清楚地以天主圣三的名而施行的洗礼。所以这应该是描述和实际作法的不同层面的表达。

该刊在创刊词中历数其宗旨为刊登教宗通谕及各圣部的文件，报导与教会有关的消息、论文、传纪文学和历史掌故。徐宗泽任主编以后开辟了文化、妇女、文学、游记、文艺、随笔、信箱，大大拓宽了该刊的报导面。

为此，教宗若望保禄二世、教宗本笃十六世、教宗方济各都特别通过发表文件和言论来强调家庭的重要性，以维护家庭的结构、尊严、权益：教宗若望保禄二世有关家庭的言论教宗若望保禄二世在1994年元旦发表的和平日文告中指出

此文件的颁布使得天主教教友可以合法地参加祭孔及祭祖的本地礼仪。在紧接着的1949年的五月，一个类似性的文件废除了与“马拉巴礼仪”相关的法律条文，也同时解决了印度南部类似的历史性问题。

那天早晨，年轻的鲍芭德早早就来到办公室，整理好桌上的书、本、办公用品和文件报告，又给窗台上的植物浇了浇水，站在门口，有些留恋地回头巡视了一遍每天工作的地方，近七年的记者生涯在门锁咔哒响过之后盍然划下了句号

先教宗若望·保禄二世曾说：大公会议文献的价值和光辉丝毫不减，人们必须在教会传统内正确的阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要和规范性文件。

梵蒂冈第二届大公会议，在论及见证激发圣召的文件中，强调司铎必须提供爱德和弟兄合作的楷模（参阅《司铎之培养Optatamtotius》法令，第2号）。

根据1－3世纪的礼仪文件，我们发现教会非常重视对慕道者的培育。圣希伯律（St.Hypolitus）说：“一般情形慕道者接受培育三年，但决定他们改变的不是时间上的长短，而是生活行为的表现”。